运气学说的基本内容

运气学说的基本内容

古人对天文、地理与人事关系的深入观察，孕育了运气学说。该学说以地球生物圈为基，提炼出宏观规律，蕴含着深刻的哲理、生动的形象与丰富的数理。其中，“数”代表万物普遍联系与发展的数学模式，是五运六气的核心，亦为科学之母。

以阴阳交替、五行相生相克之理，结合太阳系行星运动与地球气候变迁，作为核心动力。在天人合一的哲学思想指导下，构建了气化规律引导物化规律的地球物理运动体系。古人视天地为一大人体，人体为一大天地。老子言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此乃古人朴素唯物、简易整体、全息系统观的体现。中医经典《黄帝内经》中的运气七篇，对此有最精妙的阐述。

其核心内容涵盖五运六气，其中“运”指星体在天际的流转，对地球产生照射效应，年规律以天干标示，天干象征着天象的主导力量；“气”则代表地球吸收辐射能量的过程，涉及六种气候的更迭，年规律用地支来表示，象征着地球物理的支撑作用。六气之中，每年天上的气与地下的气阴阳相对，周易有云：“在天成象，在地成形，变化见矣。”天象对应天文，影响天体运行；地象对应地理，影响人事变迁。黄帝内经亦言：“天予之正，地为之主。”

五运之气场弥漫于天地之间，位于地面之上，形成一层薄薄的空间领域，亦称中运、大运，因其源自天体运行，故得名“大”。六气高悬，地气潜藏。三者相合，方能成就和谐。至于地面具体影响，需综合考虑三种因素之叠加。地气，即地面之下气候变化之规律。天地相通，地球内部亦生机勃勃，大地亦在呼吸与换气。

六十甲子，六十载，乃运势轮回之周期。干支，乃天干地支之合称，古时用以纪年月日时及方位，亦为运势学说之符号。天干十位，依次为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二位，依次为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干地支相配，阴阳相合，排列上下，共成六十组合，起于甲子，终至癸亥，是为一甲子。在运势学说中，天干象征五运，地支代表六气。