丹溪学派的代表人物

丹溪学派的代表人物

朱震亨，元朝医学奠基人，深信肾精亏虚、相火过旺乃疾病之源，故特别强调相火致病，大力提倡“阳盛阴衰”理论，治疗上主张滋阴降火，开创了滋阴疗法的先河。他精通气血痰郁等杂病诊治，使河间之学在震亨手中逐渐演变。其弟子中，赵道震、赵良仁、戴垚、戴思恭、王履、刘叔渊、刘纯等均有所成就，其中戴思恭、王履尤为杰出。

卢和，字廉夫，生于14至15世纪，籍贯东阳卢宅，乃明代著名医家。其著作《丹溪篡要》、《食物本草》、《儒门本草》等，均为后世传颂之经典。

赵道震，《定远县志》记载：“自轩岐以下诸典籍，无不精心研习。师从丹溪，学识更上一层楼。洪武己巳年间，迁居定远，救治生灵无数，未曾言及私利。”遗憾的是，其著作《伤寒类证》流传无绪，其学术精髓难以窥见。

赵良仁，《苏州府志》记载：“早年曾试任吏宪司，却毅然辞去，转投丹溪朱彦修门下研习医术，其医术治疗多见奇效，声名远播浙东西。著有《医学宗旨》、《金匮方衍义》及《丹溪药要》等医学著作。”遗憾的是，《医学宗旨》与《丹溪药要》两书已失传，《金匮方衍义》亦未得详尽刊行。直至康熙年间，周扬俊为之补注，更名为《金匮玉函经二注》，方有传世之本。

戴垚因母丧于庸医误诊，遂弃儒从医，携子戴思恭徒步赴义乌，师从朱震亨。当时朱震亨门下弟子众多，独元礼父子得其真传。见《历代名医列传》。

戴思恭，明代著名医家，乃丹溪门下高徒。其著作《推求师意》《证治要诀》等，深入阐发其师“阳有余阴不足论”及杂病治疗心法。气血盛衰论之提出，不仅丰富了丹溪及河间学术思想，更对后世汪机之学术观点产生了深远影响。

王履，明代著名医家。《明史》与《列朝诗集》均有记载：“他精通医药，师从金华朱彦修，深得真传。”著有《医经溯洄集》等医学著作。王履的学术思想深受丹溪影响，主张“起度量，立规矩，称权衡，必也《素》《难》诸经”之理，对《内经》《难经》的理论研究独树一帜，并提出伤寒温暑治疗应区分对待的观点，丰富了河间火热论的内容。

刘叔渊，一代明医。其子刘纯，字宗厚，所著《医经小学》序中提及：“往昔丹溪朱先生医术闻名江左，家父曾亲随其学，深受其心传。纯晚学不精，然承父教诲多年。”遗憾的是，刘叔渊之学未能传承，唯从刘纯著作中窥见一二。刘纯另有《玉机微义》一书传世。

汪机，明代著名医家，著作颇丰，如《石山医案》等。其学术传承自朱震亨，亦深受戴思恭之教诲。然而，汪机提出“卫有余营不足”之论，主张卫气充足无需补益，营血不足则用参、芪等药来调补，此观点与朱震亨的泻火养阴宗旨相去甚远。

王纶，明代著名医家，浙江慈溪人士。所著《明医杂著》一书，传承丹溪之学，特别推崇补阴之道。对丹溪治疗杂病的心法，其理解尤为深刻。书中强调：“气、血、痰三病，往往兼有郁结，郁结日久可成病，久病亦能生郁，误用药物杂乱亦能导致郁病。”（《明医杂著。医论》）

虞抟，明代著名医家，浙江义乌人士。其叔祖虞诚斋与丹溪生同世同乡，深受其学术熏陶，术业有成，声名远播。虞抟承袭家学，私淑丹溪遗风，对丹溪杂病心法有深刻理解。在其著作《医学正传》中，广泛引用“丹溪要语”、“丹溪心法”、“丹溪活套”等，对丹溪“阳有余阴不足论”亦有所心得。

徐彦纯，明代著名医家。杨士奇为其作序《玉机微义》，赞誉其私淑朱彦修，所著《本草发挥》及《医学折衷》均载杂病证治，广采刘完素、张从正、朱震亨等医家之精华。经刘纯续编，此书遂更名为《玉机微义》。